کسی برایم کامنت گذاشته و گفته که مرا پایبند به اصول دینی می‌داند و خواسته دیدگاه‌ام را در باره‌ی حوادث عاشورای تهران بنویسم یا اگر نمی‌توانم واضح بگویم، در قالب چیزی دیگر حرفم را بزنم. چون بر اصول دینی تأکید کرده، فقط دو روایت مسلّم از پیامبر اسلام می‌آورم.

در کتاب «گناهان کبیره» جلد یکم چنین آمده است: به رسول گرامی اسلام خبر رسید که یک نفر مسلمان کشته شده و جسدش در محل «جهینه» افتاده است. حضرت حرکت کرد و مردمی که از این واقعه باخبر شدند نیز آمدند تا به کشته رسیدند. حضرت فرمود: قاتل او کیست؟ عرض کردند: ای رسول خدا! ما نمی‌دانیم. آن حضرت از روی شگفتی فرمود: کشته‌ای در میان مسلمانان افتاده باشد و قاتل‌اش پیدا نباشد؟ سوگند به خدایی که مرا به پیامبری برگزیده است، اگر اهل آسمان‌ها و زمین در خون یک نفر مسلمان شرکت کنند و به آن راضی باشند، به درستی که خداوند همه‌ی آن‌ها را عذاب خواهدفرمود و به آتش جهنم خواهد انداخت.
روایت دیگر از «صحیح» بخاری و مسلم است. اسامة بن زید گفت: رسول خداوند (ص) ما را به سوی منطقه «حُرَقَة» فرستاد. پس ما صبح زود بر آن قوم حمله بردیم و آنان را شکست دادیم. من و مردی از انصار مردی از آنان را دنبال کردیم تا آن‌که وی را گیر آوردیم و خواستیم او را بکشیم که او گفت: لا اله الا الله. با گفتن این جمله، دوست انصاری‌ام دست از او کشید و رهایش کرد اما من وی را با نیزه‌ام زدم و به قتلش رساندم. هنگامی که به نزد رسول‌الله (ص) بازآمدیم وی از جریان باخبر شد. پس خطاب به من فرمود: «ای اسامة... ای اسامة! آیا بعد از آن‌که لا اله الا الله را گفت وی را کشتی؟» من گفتم: او از ترس مرگ آن را گفت. رسول‌الله [از روی خشم] آن‌قدر سخن خود را تکرار کرد که آرزو کردم کاش قبل از آن روز مسلمان نشده بودم.

سوای لرزیدن از خشونتی که دارد موج می‌بردارد و راه بازگشت و اصلاح را سنگلاخ‌تر و خون‌بار‌تر می‌کند، تحلیل رویدادهای عاشورای خونین تهران کار من نیست. اما اگر به تحلیل مفیدِ عاشورای حسینی علاقه‌مندید، پیشنهاد می‌کنم این مقاله‌ی کوتاهِ ابوالفضل شکوری را بخوانید در پاسخ به این پرسش که: در يک جامعه‌ی مسلمان، قتل امام حسين(ع) چگونه ممکن شد؟

منبع:خوابگرد

 

در عجبم از مردمی که زیر شلاق ظلم و ستم زندگی میکنند و بر حسینی گریه می کنند که آزاده زیست.

                                                                                   زنده یاد دکتر علی شریعتی

عبدالکریم سروش فیلسوف و روشنفکر دینی در نوشته ای آیت الله منتظری را "دلیرترین فقیه استبدادستیز دوران" خواند که "به آنچه می گفت و می آموخت حقیقتا باور داشت و از آنچه داشت و می توانست داشته باشد کریمانه و دلیرانه گذشت."

ادامه مطلب

در عالم واقع، از میان کسانی که در صد سال گذشته بر ایران حکم رانده اند، از شاهان تا روسای دولت و چهره های نامدار و تاثیرگذار، اکبر هاشمی رفسنجانی در کنار دکتر مصدق و مهندس بازرگان جا نمی گیرد، اما شاید بتوان در صفی که امثال احمد قوام، محمد علی فروغی و مشیرالدوله در آن جای گرفته اند، برای عملگراترین دولتمرد جمهوری اسلامی جايی یافت.....

 

ادامه مطلب

        

   نوشته های یک وبلاگ نویس کوچک را در بهشت کوچک بخوانید.

فرامرز پایور

تولد:۲۱بهمن ۱۳۱۱

وفات : ۱۸ آذر ۱۳۸۸

چند مطلب خواندنی در باره استاد فرامرز پایور:

۱- نگاهی به سبک فرامرز پایور

۲-چند آلبوم از فرامرز پایور

۳-فرامرز پایور در قیاس با هم عصرانش

۴-فانوس: اثری از استاد پایور

آخرین شماره حیات نو را اینجا بخوانید:

 

چاپ تمبر شیرین عبادی از سوی دولت کومورنشان داد که حرف های دولتمردان ما که برای نظم نوین جهانی برنامه ریزی می کنند چند پشیز می ارزد:

 

حدود بیست و شش ماه از نخستین مطلب نوشته شده در این وبلاگ می گذرد.اگر چه در ابتدا گمان میکردیم تا مدت ها کسی ما را در دنیای مجازی تحویل نمی گیرد اما با لطف دوستان برای حرف های ما گوش شنوا پیدا شد و البته تعدادی نیز تمام یا بخشی از نظرات و عقاید ما را رد کردند.از حدود یک سال پیش وبلاگ کتابخانه قائمیه با  تهدید ها و جبهه گیری های پنهان و آشکاری قرار گرفته که گفتن و نوشتن آن در این مجال نمی گنجد.یکی از دلایل این امر پیشینه ی برو بچه های کتابخانه قائمیه است که حکایت گاو پیشانی سفید است(بلا نسبت خودمان). و دیگری هم بعضی جریانهای سیاسی و فرهنگی.هم اکنون عده ی بسیاری از آموزش و پرورش  گرفته تا برخی نهاد ها و سازمان هایی که نامشان ترسناک  است در حال هدف گرفتن سایه ی ما با تیر های مبارک شان می باشند.از سوی دیگر حذف و معدوم شدن ناگهانی برخی وبلاگها از سوی بلاگفا (که شبیه اعدام ناگهانی ست) باعث شد تا ما از این پس نوشته هایمان را در بلاگر هم بنویسیم.از آنجا که ممکن است به زودی ما را ریشه کن فرمایند بنا براین پیشاپیش از همه خداحافظی کرده و روی ماه تمامی خواهران و برادران را می بوسم( البته با رعایت تمامی موازین شرعی و موارد بهداشتی).

این هم آدرس جدید ما در بلاگر:         library 52 . blogspot.com

البته فعلا نوشته های این وبلاگ در هر دو جا قابل خواندن است. تا زمانیکه زبانم لال.......

شهرام شیدایی شاعر و مترجم در سن 42 سالگی و  بعد از تحمل بیماری طولانی مدت به دلیل ابتلا به سرطان مری، درگذشت. شیدایی در دوران بیماری‌اش تحت عمل جراحی و شیمی‌درمانی قرار گرفته بود. پیکر این شاعر و مترجم چهارشنبه در بهشت سکینه کرج به خاک سپرده شد.

. از آثار شیدایی می توان به  «آتشی برای آتشی دیگر»، «پناهنده‌ها را بیرون می‌کنند»، «خندیدن در خانه‌ای که می‌سوخت» اشاره کرد.

شیرین عبادی، حقوقدان و فعال ایرانی حقوق بشر، امروز جمعه مقامات ایران را در مورد انکار «مصادره مدال نوبل صلح» او متهم به «دروغ‌گویی» کرد.وی در مصاحبه‌ای با بخش بین‌المللی رادیو بی‌بی‌سی در لندن گفت: «آن‌ها واقعیت را نمی‌گویند. حساب بانکی من را مصادره کرده‌اند و حقوق بازنشستگی‌ام را

متوقف کرده‌اند. آن‌ها حساب بانکی و حقوق بازنشستگی همسرم را نیز توقیف کرده‌اند.»

وی افزود: «همسرم یک صندوق امانات در بانک داشت و جایزه نوبل من و مدال لژیون دونور من در آن بود. جایزه نوبل در صندوق امانت بانک تجارت بود و آن‌ها این صندوق امانت را مصادره کرده‌اند.»

وزارت خارجه ایران امروز توقیف مدال نوبل را انکار کرد، ولی با اظهار این‌که «مالیات جایزه نوبل به آن‌ها پرداخت نشده»، تلویحاً مصادره اموال خانم عبادی را تأئید کرد.

شیرین عبادی، با مردود دانستن این گفته مقامات جمهوری اسلامی افزود: «مقامات ایران راست نمی‌گویند، چرا که مطابق قانون مالیاتی ما، برای جایزه نوبل مالیاتی وضع نشده‌ است.»وی افزود: «فرض کنید که راست بگویند و من باید برای این جایزه مالیات بدهم، دیگر چرا صندوق متعلق به شوهرم را مصادره کرده‌اند؟»خانم عبادی ادامه داد: «علاوه بر این، دستور توقیف حساب‌های بانکی ما باید از سوی مقامات مالیاتی صادر شود، ولی دستور ضبط صندوق‌ها از سوی دادگاه انقلاب آمد.»

شیرین عبادی نخستین ایرانی است که جایزه صلح نوبل را به ‌خاطر تلاش برای ترویج مردم‌سالاری و رعایت حقوق بشر در ایران به ویژه در مورد حقوق زنان و کودکان در سال ۲۰۰۳ میلادی دریافت کرده ‌است.

وزیر خارجه نروژ که جایزه نوبل صلح در کشورش اعطا می‌شود، سفیر ایران در اسلو را در این زمینه فراخوانده و در بیانیه‌ای اعلام کرده ‌است: «چنین اقدامی، غیرقابل باور است. این نخستین بار است که جایزه صلح نوبل توسط مقامات کشوری مصادره می‌شود.»منبع:رادیو زمانه

استاد محمد رضا حکیمی که واژه حکیم برازنده اوست، جایزه جشنواره فارابی را نپذیرفته و گفته است: دو واژه انسان و انسانیت، اولی در کوچه ها سرگردان است و دومی در کتاب ها...

انسان های سرگردان...بخشی از آن ها خانواده زهرا بنی یعقوب هستند. به رغم این که پدرش پاسدار انقلاب بوده و عمر خود را در جبهه و جهاد گذرانده، تا به حال کسی به او نگفته چرا دخترش را دستگیر کردند، به ساختمان بسیج همدان بردند و چند روز بعد جنازه اش را تحویل دادند.

انسان های سرگردان...خانواده های افرادی هستند که فرزندانشان به نشانه اعتراض به تقلب در انتخابات از خانه بیرون آمدند و مدتی بعد جسد فرزندان را تحویل گرفتند. اول گفتند فرزندان آن ها در زندان مننژیت گرفته اند. بعد خودشان با دستور کهریزک را تعطیل کردند و گفتند: خدمات در کهریزک استاندارد نبوده است.

انسان های سرگردان...

ادامه مطلب

منوچهر آتشی(شاعر و مترجم)

متولد:۲مهر ۱۳۱۰ (دشتستان بوشهر)

وفات:۲۹ آبان ۱۳۸۴(تهران)

* گزیده ای از اشعار منوچهر آتشی

------------- 

..جاده رفتن نیست
جاده مصدر نیست
 جاده تکرار یک صیغه ی غربت بار است
 جاده یک صیغه که تکرارش
گردبادی است که با خود خواهد برد
که برد
هر چه برگ و بر باغ دل تو
هر چه بال و پر پروانه ی پندار مرا
جاده رفتن نیست
 جاده طومار و نواری نه و جوباری
جاده یعنی رفت
 رفت
رفت
 همین

در خبرها آمده است:احضار شجریان و دوساعت ونیم باز جویی محترمانه

جماعت گزمه و عسس خودشان هم به خوبی می دانند که تهدید و ارعاب و احضار و بازداشت هایشان ذره ای  هم اثر ندارد و این هارت و پورت کردن و پاچه گیری ایشان هم از روی عادت شغلی ست.از سوی دیگر شجریان دیگر یک نفر یا یک صدا نیست او اکنون صدای یک ملت است که به جستجوی کیمیای آزادی برخاسته اند. جناب شحنه و داروغه باید به فکر حکم جلب و بازداشت چند میلیونی باشند:

گر حکم شود که مست گیرند    

           در شهر هر آنچه هست گیرند

 

آنچه می خوانیدنوشته احمد رضا جعفری فرد بیدگلی ست که در روزنامه حیات نو مورخ ۲۵ مهر ماه به چاپ رسیده است:

ادامه مطلب

مدت ها بود کسی را به خاطر نمی آوردو اکنون خود به خاطره ها پیوست.حسین صبحدل که نامش قرین نغمه ای آسمانی بود اکنون از زمین کوچ کرده و در سرای آسمانی رحل اقامت افکنده است .اذان او از اذان مرحوم موذن زاده چیزی کم نداشت.در این نوشته ی کوتاه قصد ندارم در باره او بنویسم که این کار من نیست.اما رفتن او سوالی همیشگی را در خاطرم زنده میکند.در کشوری که بیش از سی سال است با حکومت دینی(یا بهتر است بگویم دین حکومتی) اداره میشود چرا حتی یک اثر شاخص در زمینه ی موسیقی مذهبی ساخته نشده است.از اذان موذن زاده  و مناجات های مرحوم ذبیحی تا ربنای شجریان همگی در دوره قبل از انقلاب ساخته شده اند یا ریشه در آن ایام دارند.چگونه است از دورانی که طاغوت و ظلماتش نامیده اند چنان صداهای مشعشع و آثار درخشانی به گوش می رسد ولی در روزگار پس از انفجار نور حتی دریغ از کورسویی در هفت آسمان؟ آیا جای اندیشناکی فراوان نیست؟

گويى ميدان جنگ است، نزاع اموى و علوى راه انداخته‌اند تا ايرانى را در برابر ايرانى قرار دهند. خود را علوى مى‌خوانند و ديگران را اموى تا در دور باطل سفيد و سياه، عده‌اى از هموطنان‌شان را دشمن بخوانند. اگر مرحوم شريعتى سال‌ها قبل شيعيان را به صفوى و علوى تقسيم کرد، اما اينها پا را فراتر

گذاشته‌اند و بخشى از جمعيت شيعه کشور را مخالف سلوک و رفتار ائمه معرفى مى‌کنند. اگر معلم انقلاب، شيعيان را به دو دسته طرفداران و مخالفان وضع موجود تفکيک کرد تا تفاوت شيعه محافظه‌کار و انقلابى مشخص شود، لااقل براى آن سنديتى در تاريخ بود. چرا که يکى سياسى بود و اهل قيام و ديگرى تقيه مى‌کرد و حتى به مصلحت نقش وليعهدى عباسيان را برعهده مى‌گرفت. اما اينها نه منطق‌شان روشن است و نه ...

ادامه مطلب

انتقادات محمود وحیدنیا(دانشجوی المپیادی) در دیدار نخبگان با رهبری:

صدایش از آن‌جا به گوش رهبر نمی‌رسید؛ پشت تریبون آمد و پس از معرفی خود، سخنانش را آغاز كرد. اما حرف‌های وی، رنگ و بوی دیگری داشت. او از عملكرد صدا و سیما پیرامون حوادث اخیر انتقاد كرد و با بیان مثالی پرسید:

آیا صدا و سیمای ما تصویر درستی از كشور و جهان ارائه می‌دهد یا تصویری غیرواقعی و كاریكاتورگونه؟

آیا صداو سیما به عقاید مختلف اجازه‌ی دفاع از خودشان را می‌دهد؟ عقایدی كه به‌خصوص در همین رسانه مورد نقد و یا حتی حمله قرار می‌گیرد؟آیا صدا سیمای ما نقل‌قولی كه از افراد می‌كند و یا رویدادهایی كه روایت می‌كند، وفادارانه و منصفانه است؟   

                             متن کامل در :سایت تابناک

نقل قولی دیگر از این جلسه در :وبلاگ جنبش سبز آران و بیدگل

رویدادهای بعد از انتخابات ۲۲خرداد و ظهور جنبش دموکراسی خواهی در میان اهل فرهنگ و هنر واکنشهای بسیاری در پی داشت که عمدتا به حمایت این گروه از جنبش سبز منتهی شده و می شود.بزرگانی چون محمود دولت آبادی ـ شمس لنگرودی ـ شفیعی کدکنی ـ محسن مخملباف ـ مجید مجیدی ـ جعفر پناهی ـ فرهاد فخرالدینی ـ شهرام ناظری و....تنها چند نام از این حلقه ی گسترده اند.در میان اهل موسیقی اگر چه کار شاخص را استاد شجریان با «زبان آتش» انجام داد اما پس از او چند آهنگ سبز دیگرساخته شد که دو اثر به نامهای «آزادی »و «ایرانیان» از ساخته های پیمان سلطانی از این جمله اند.این دو اثر نیز چون ساخته استاد شجریان بر روی شعر نو ساخته شده اند وتنظیم زیبا و اجرای خوب خواننده به زیبایی آن افزوده است.اگر این دو آهنگ را تا کنون نشنیده اید به شما توصیه میکنم حتما بشنوید .اگر چه مدتی ست از زمان عرضه آن در دنیای وب میگذرد ولی خود این آهنگ ها دچار مرور زمان به آن شکل مرسومش نمی شوند:

۱- دانلود «آزادی» ساخته پیمان سلطانی:

Azadi-byPeymanSoltani.mp3

۲- دانلود« ایرانیان» ساخته پیمان سلطانی:Iranian_byPeymanSoltani.mp3

شعر آهنگ «آزادی»:     

   ما کشته می‏شویم، ما زنده می‏شویم،

                                 ما از برای کشته شدن زنده می‏شویم......

اولین جایزه «گفتگوی جهانی» در سال 2009 که از سوی سازمانی به همین نام در دانمارک برگزار می شود، به دو چهره نامدار ایرانی تعلق می گیرد که سال ها در زمینه گفتگوی فرهنگ ها و تمدن ها فعالیت کرده اند؛ داریوش شایگان فیلسوف و سیدمحمد خاتمی سیاستمدار.

ادامه مطلب

در اين روزگار براى کم بها کردن ارزش‌هاى تعابير و مضامين شعرى حافظ نيازى نيست که آن را تفسير به رأى کرد يا ناديده انگاشتش. مى‌توان کارى کرد که به تدريج جايگاه حافظ از جامعه ايرانى رخت بسته و مرد و زن و کوچک و بزرگ آن را به فراموشى سپارند. مانند اتفاقى که دانسته يا نادانسته براى بازديدکنندگان از مقبره حافظ افتاده است: درهاى آرامگاه حافظ درست در يادروز اين شاعر روى مردم بسته مى‌شود. گفتند «امروز بازديد از حافظيه عمومى‌ نيست». کسى پرسيد وقتى يادروز حافظ روز عمومى‌نباشد؛ چه وقت روز عمومى‌است. وقتى شمار قابل توجهى از مردم پشت درهاى بسته حافظيه ماندند؛ شهروندى گفت: حتى مردم را از حافظ هم محروم مى‌کنند. دانشجويى گفت: فکر نمى‌کردم حافظ هم انحصارى شده باشد. زن جوانى گفت: کارت تردد آن هم براى ديدن مزار حافظ؟......
ادامه مطلب

چهل روز از در گذشت جواد استادیان گذشت او در عرصه فرهنگ شهرمان مردی دلسوز و بی ادعا بود.این نوشته کوتاه را در همان روزهای درگذشتش قصد داشتم در وبلاگ بنویسم که تا این زمان میسر نشد:

چه تلاش بیهوده ای ست 

      درمان این درد

با آن به دنیا آمده ام

و با آن خواهم مرد

از شما چه پنهان

 دچار زندگی شده ام              

                                 فرزین - شهریور ماه ۸۸

خاتمی:امروز ما در دنیایی به سر می بریم که جهان پذیرفته است حکومت ها دیگر نمی توانند

 مستبد باشند و از بالا بر مردم تحمیل شوندو فقط آنها حق فرمان روایی داشته و مردم

 مجبور و محکوم به اطاعت محض و مطلق از آنها باشند.(متن کامل)

****

این مطلب به مناسبت ۲۰ مهر روز تولد استاد یگانه نی استاد حسن کسایی درج شده است

حسن کسایی نوازنده ای ست که از دهه ۲۰ تا امروزناب ترین و موثرترین ملودیهای ایرانی را ساخته است و اجرا کرده است،امّا از منظر آهنگسازی به معنای متداول آن یعنی ساختن آهنگ های با کلام خود او در کتاب «از موسیقی تاسکوت»چنین میگوید:چیزی که بیشتر در موسیقی مورد نظر من بوده وهست نواختن ساز است.چرا که به این ترتیب احساس می کنم که بیشتر اقناع شده ام.البته برای نمونه چندین آهنگ ساخته ام که در سال های گذشته اجرا شده است.آهنگ هایی مانند:اشتیاق،تحفۀ دوست،شهر  خوبان،جام هستی،بهار شیراز،مهر سیه چشمان،پیامی از قفس،درکنج دلم، قصۀ مجنون و چشم گریان که اغلب آنها بر شعر حافظ،حکیم صفای اصفهانی،نشاط اصفهانی،پژمان بختیاری یا ترانه های اسماعیل نواب صفاو بیژن ترقی و جهانبخش پازوکی بوده است.خوانندگان این آثارعبارتنداز:علی زاهدی،داریوش رفیعی،ایرج،منوچهر همایون ،دایی جواد،یاسمین و.....

اکنون بعد از چندین سال چند آهنگ با صدای علی جهاندار در مجموعۀ دختر گلفروش که مهردادیزدانی آنها را برای ارکستر تنظیم کرده اند. دانلود کنید:

 ۱-دختر گلفروش 

۲-آواز افشاری با همراهی نی و تار

۳-شهر خوبان 

۴-مژده آفتاب                                  

۵- رنگ افشاری

 

به مناسبت بیستم مهر روز حافظ:

چند لینک خواندنی در باره حافظ:

۱-طنز در شعر حافظ (شفیعی کدکنی)

۲- گزارشی از کتاب این کیمیای هستی اثر شفیعی کدکنی(مسعود فریا منش)

۳-بهاء الدین خرمشاهي: «موسیقی شعر حافظ» بوطيقاي شعر حافظ است

۴-عشق ورندی در سخن حافظ

۵-شمول معنایی شعر حافظ و تاویل­های یکسونگرانه(دکتر اصغر دادبه)

۶-شیراز از نگاه حافظ( محمد رضا هاشمی پور)

۷- فال حافظ (بهاد الدین خرمشاهی)

۸- تجلی نجوم در شعر حافظ

مرسدس سوسا، خواننده فولکلور آرژانتینی که با عناوینی همچون "صدای اکثریت خاموش" و "صدای آمریکای لاتین" شناخته می شد، در روز یکشنبه چهارم اکتبر 2009 در سن 74 سالگی و در اثر نارسایی کلیه، ریه و در نهایت ایست قلبی در گذشت.

او در کنار برخی دیگر خوانندگان سرشناس آمریکای لاتین همچون ویکتور خارا، ویولتا پارا، ویکتور اردیا و آلفردو زیتاروسا از شخصیت های کلیدی جنبش "ترانه نو" (Nuevo Cancionero) بود که در دهه 60 و 70 میلادی تفکرات چپ گرایانه را با موسیقی و شعر درآمیختند و به این وسیله اعتراض خود را .....

 

ادامه مطلب

به طور کلی درباره‌ی گوگوش؛ آوازه‌خوان ایرانی؛ نمی‌توان در مطبوعات داخلی سراغی گرفت. بلکه او را باید در مطبوعات تاجیکستان و دیگر کشورهای همسایه‌مان جست‌‌و‌جو کرد. یا حداقل‌اش این‌که به ناگزیر به جای عالم واقعی؛ می‌باید به سوی «دنیای مجازی» رهسپار شد و واقعیات مثلاً ممنوع این جا (یعنی ایران خودمان) را در سایت‌های اینترنتی جست.

در این مرحله این سؤال مطرح می‌شود که درباره‌ی «گوگوش» باید از کجا شروع کرد؟ از اوج محبوبیت‌اش در دهه‌ی پنجاه؟ یا از لحظه‌ی سکوت و خاموشی‌اش؟ و یا از زمانی که مجدداً سر برآورد و جوان و پیر ایرانی را در انتظار کارهای تازه‌ی خودش نگاه داشت؟

به نظر من نگاه به گوگوش را می‌توان از دو منظر «دولتی» و «ملی» بررسی کرد.

یکی آن‌که اساساً به لحاظ حکم حکومتی، صدای زن در ملاء‌عام  ممنوع است (مگر آن‌که در محافل زنانه باشد). شخصیت گوگوش اما از منظر دولتی، می‌تواند نمادی از خرده‌فرهنگ باشد و از این حیث به هیچ‌وجه زیبنده‌ی یک جامعه‌ی انقلابی! نیست.

 

دانلود آهنگ کیو کیو بنگ بنگ با صدای گوگوش: kiou kiou bang bang.mp3 افزوده شده به این مطلب توسط وبلاگ کتابخانه قائمیه

ادامه مطلب

هفته گذشته که خبر حذف نام پادشاهان از کتب درسی را شنیدم بد جوری کفرم در آمد.قصد داشتم در مورد آدم های احمقی که این گونه تصمیات احمقانه را می گیرند یک مطلب تند بنویسم.یعنی به قول خودمان چشمهایم را ببندم و دهانم را باز کنم.....

اما به دلایلی وقت نوشتن آنچه را در ذهن داشتم پیدا نکردم.حالا بعد از گذشتن چند روز یک پیشنهاد دارم که فکر میکنم از آن نوشته که شاید تنها خاصیتش خالی کردن عقده های خودم بود بهتر است.به دوستان وبلاگ نویس پیشنهاد میکنم که بخشی از مطالب وبلاگ خود را به تاریخ ایران (مخصوصا تاریخ قبل از اسلام)اختصاص بدهند.این مطالب و نوشته ها می تواند حول این محور ها یاشد:

۱- معرفی منابع اینترنتی در این رابطه

۲- معرفی و نقد و بررسی کتابها و منابع مکتوب در مورد این موضوع

۳- مطالبی که حاصل نوشته های خود دوستان یا دیگر کسانی ست که کتاب یا نوشته ای از آنان در جایی به چاپ نرسیده ولی دانسته ها یا نوشته هایشان می تواند مفید باشد.امیدوارم این پیشنهاد را جدی بگیرید و با مطالعه و پیش زمینه فکری مناسب به آن بپردازید.

***نوشته ابراهیم رها طنز نویس روزنامه اعتماد را در این مورد در ادامه بخوانید:

**این هم نوشته علی رضا توحیدی حذف پادشاهان

ادامه مطلب