هفته گذشته ؛ گروه موسیقی آوای کهن به سرپرستی احمدرضا جعفری نوازنده تار و سه تار در سالن وزارت ارشاد به اجرای برنامه پرداخت . صرف نظر از کیفیت اجرای این برنامه از لحاظ فن و دانش موسیقی نکات مهم دیگری در مورد این کنسرت قابل اشاره میباشد:
موسیقی در شهر ما تا کنون فقط در حد مجالس جشن وعروسی و گاهی هم عزاداری یا به شکل محترمانه ترش در میان برنامه های فرهنگی اجرا شده ودر یک کلام یک تفنن محسوب می شود .اجرای یک برنامه ی موسیقی به این شکل یک پیشرفت بزرگ است که توانسته سدها و حصارهای اجتماعی که مانع اجرای اینچنین برنامه هایی
هستندرا فرو ریزد وباورهای نادرست را در این زمینه به جالش بکشد و افق های تازهای را در زمینه موسیقی در شهر پدیدار کند.
از سویی دیگر این کار باعث دلگرمی دوستداران موسیقی شهرمان شده و علاوه بر ایجاد جرات و جسارت میتواند
محکی باشد برای میزان سنجش تواناییهای این گروه و سایر افرادی که به نوعی در زمینه موسیقی کار می کنند .
ایجاد انگیزه برای اهالی موسیقی و پاسخ به خواسته کسانی که اجرای زنده ی موسیقی را دوست دارند از دیگر
محاسن این کار بود.
امیدوارم در آینده نیز شاهد اینگونه کارها در عرصه فرهنگ و هنر شهرمان باشیم .
ص17: "محیط های متعدد و فراوانی میتواند مناسب روشنفکر باشد به شرطی که روشنفکر از بافت اجتماعی خود فاصله بگیرد". بنسمن فیلد
ص19 "این جامعه است که معین میکند روشنفکر در باره چه چیزهایی باید بیاندیشد". پی یر بوردیو
ص20 "روشنفکر باید بتواند به جمع مخاطبان خود هر اندازه هم که کوچک باشد. معنای اثر خود را منتقل کند" پیر بوردیو
ص21 "روشنفکر یعنی انسان مسقل و بی اعتنا به هر چیز مگر آنچه ذاتی برنامه خلاق اوست" پیر بوردیو
و...
این کتاب با شماره " ف14ب " در کتابخانه قائمیه موجود میباشد
کتاب "مشروطه ايرانی" شما سراسر مشحون از درگيری نو و کهنه است و اين درگيری در تمام سالهای پيش از انقلاب مشروطه و پس از آن ادامه دارد. شما به درستی نوشته ايد که انقلاب مشروطه، انقلابی عليه بورژوازی يا فئوداليسم نبود. چون ما نه بورژوازی به آن معنا داشتيم و نه فئوداليسم. پس انقلاب مشروطه چه نوع انقلابی بود؟ آيا می توان از آن به عنوان انقلاب خالصی ياد کرد که می خواست مفاهيم مدرن را جايگزين استبداد کهن کند؟ و تجدد را به جای وضع سنتی حاکم بر ما بگذارد؟
ماشاءالله آجودانی: به نظر من اينکه گاهی گفته شده است انقلاب مشروطه مثلا عليه بورژوازی بود بيشتر به شوخی شبيه است. اين حرف ها وارداتی بود و هيچ سنجيده و انديشيده نبود. حتی آن بخش از جريان های چپ که همان وقت انقلاب مشروطه را عليه فئودال ها ارزيابی می کردند، بخصوص ارامنه تبريز که يک گروه سوسيال دمکرات بودند، ارزيابی شان واقع بينانه نبود. برای اينکه ما اصلا فئوداليسم به آن معنا نداشتيم. به عقيده من انقلاب مشروطه يک انقلاب سياسی - فرهنگی بود. درست است که ريشه های اقتصادی - اجتماعی داشت و مردم از ستم بی قانونی و از فقری که گريبانگيرشان بود به جان آمده بودند اما بنيان های نظری انقلاب مشروطه تماما بنيان های فرهنگی است. البته خواست سياسی هم دارد ولی اين خواست سياسی مفهوم طبقاتی ندارد. اصلا طبقات به آن معنی وجود ندارد که بگوييم فلان روشنفکر نماينده فلان طبقه است.
در ادامه بخوانید
ادامه مطلب
امروز روز فردوسی ست .فردوسی بیش از آنکه شاعر باشد حکیمی فرزانه است وما اغلب فراموش می کنیم که گنجینه ی شاهنامه فقط روایتگر افسانه وحماسه نیست گنجینه دانش است و حکمت .به ابیات زیر توجه کنید و ببینید در همین چند بیت چند بار واژه های «هوش ؛ خرد ؛ دانش ؛مردم » آورده شده است :
چنین است فرجام کار جهــــــان نداند کسی آشکــــــار و نهــــــان
کزین بگـــــــذری مردم آمد پدید شد این بند ها را سراســــــرکلید
سرش راست بر شد چوسرو بلند بدیدار خوب و خـــــــــرد کاربنـــــد
پذیرنده ی هوش و رای وخـــــرد مــــــرو را دد و دام فرمــــــــان برد
زراه خرد بنگــــری انـــــــــــدکی که معنـــــی مردم چه باشد یکی
مگــر مردمش خیره دانی همی پسین شمارش نخوانــــی همی
تورا از دوگیتــــــــی برآورده اند به چندین میانجـــــــی بپرورده اند
نخستینت فطرت پسینت شمار تو مر خویشتن را ببـــــازی مـــــدار
شنیدم زگویا دگرگــــــــون ازین چه داند جهان از جهــــان آفــــــرین
نگه کـــــن سرانجام خود راببین که کاری بیابــــــــی بــــــرو برگزین
به رنج اندر آری تنت را رواست که خود رنج بردن به دانش سزاست
پرویز مشکاتیان در ۲۴ اردیبهشت ۱۳۳۴ در نیشابور به دنیا آمد.پدرش حسن
مشکاتیان نوازنده ی سه تار بود. او از سن شش سالگی آموزش مقدمات موسیقی
را نزد پدرش آغاز کرد..
در سال ۱۳۵۳ وارد دانشگاه هنرهای زیبا شد.و نزد اساتیدی همچون نورعلی
برومند٬دکتر داریوش صفوت٬عبدالله دوامی٬یوسف فروتن ٬سعید هرمزی و
... به آموختن موسیقی ایرانی و ردیف های موسیقی ایرانی پرداخت.
پس از آن به همکاری با مرکز حفظ و اشاعه موسیقی به عنوان م درس و
نوازنده سنتور پرداخت.او در سال۱۳۵۶گروه عارف را تشکیل داد .و در
همان سال ها با شرکت در آزمونی به نام باربد که با ابتکار نورعلی برومند
تشکیل شده بود شرکت کرد و به همراه پشنگ کامکار موفق به کسب مقام اول شد
.وی تاکنون با هنرمندان زیادی همچون :پریسا(فاطمه واعظی)٬هنگامه اخوان
٬استاد محمدرضا شجریان٬زنده یاد ایرج بسطامی استاد شهرام ناظری ٬حمیدرضا
نوربخش و... داشته که حاصلش خلق آثار ماندگاری در موسیقی ایران بوده.
از خصوصیات بارز او میتوان به تکنیک بی مانند او در نوازندگی سنتور اشاره کرد. او را بی شک میتوان در زمره خلاقترین آهنگسازان موسیقی ایران قرار داد با حضور او در عرصه سنتورنوازی مهارت ها و تکنیک های زیادی به نوازندگی سنتور اضافه شد.
دراب های بی مانند و تغییر پوزیسیون های سریع در نوازندگی استاد مشکاتیان چیزی ست که در نوازندگان قبل از او کم بوده و یا اصلا نبوده .
پرویز مشکاتیان با تنظیم قطعات زیبا و و رنگ ها و چهارمضراب های قوی و سریع از همان ابتدا تسلط خود را روی این ساز به همگان نشان داد و بسیاری را شیفته سبک خود کرد .
آثار استاد مشکاتیان به گونه ایست که برای اجرایشان نوازنده و هنرجوی سنتور باید دستان سریع ٬تسلط روی ریتم و در کل باید سال ها سنتور زده باشد که بتواند آنها را بنوازد.وی سه تا ر را هم به خوبی می نوازد .
کتر ماشاءالله آجودانی که پيش از انقلاب عضوهيئت علمی دانشگاه اصفهان بوده، از سال ۱۳۵۶ خورشيدی ( ژانويه ۱۹۷۸ ميلادی ) در لندن زندگی می کند. دکتر آجودانی با نوشتن دو کتاب "مشروطه ايرانی" و "يا مرگ يا تجدد" به يک بازنگری جدی در زمينه تجدد ايران روی آورده است. "ايران، ناسيوناليسم، تجدد" عنوان تازه ترين کتابی است که وی در دست نگارش دارد و قرار است تا يک سال ديگر منتشر شود. کتابخانه مطالعات ايرانی لندن نيز از موسساتی است که او بيناد گذارده و به اداره آن اشتغال دارد.
در ادامه نقدی از نوشین شاهرخی را بر کتاب مشروطه ایرانی مطالعه بفرنایید
ادامه مطلب
دولت فرانسه به کایلی مینوگ برای "کمک و همکاری به پر محتوی کردن فرهنگ فرانسوی" لقب شوالیه هنر و ادبیات اعطا کرده است.
این خواننده 39 ساله به دنبال انتشار این خبر گفت: "فرهنگ فرانسه عمیقا مرا تحت تاثیر خود قرار داده و من همیشه احترام عمیقی برای هنر و مردم فرانسه داشته ام." قرار است مراسم اعطای این لقب دوشنبه پنجم ماه مه در پاریس برگزار شود. قرار است به دنبال این مراسم، کایلی مینوگ، کنسرت های دور دنیای خود را آغاز کند. کریستین آلبانل، وزیر فرهنگ و ارتباطات فرانسه در مراسم ویژه اعطای لقب به کایلی مینوگ حضور خواهد داشت.
پیش از این هنر مندانی چون باب دیلن، مریل استریپ و اوما تورمن این لقب را دریافت کرده اند.
از ایران نیز هنرمندانی چون عباس کیارسیتمی و شهرام ناظری نیز به این عنوان افتخاری دست یافته اند.
در ژانویه امسال اعلام شد که کایلی مینوگ عالی ترین جایزه افتخاری صنعت سرگرمی آلمان (دوربین طلایی) را به خود اختصاص داده است.
****منبع خبر : سابت خبری بی بی سی ****
دیروز کارفرمایمان گفت:
قراردادهای کار؛ دوماهه
حق و حقو قتان را دریافت کرده اید؛امضا کنید .
امضا کردیم زیرش را
امروز مسئول کارخانه مان گفت :
قراردادهای کار یک ماهه
حق وحقوقی ندارید ؛ انگشت بزنید .
انگشت زدیم زیرش را
وفردا مثل روز برایم روشن است
کاغذ های سفید پیش رویمان
هم امضا میکنیم ؛هم انگشت می زنیم
* ابوالفضل مقری *
دیروز درپارک زیتون ؛ با همت بروبچه های مهرگان وهمکاری شهرداری
ناحیه 2 و....؛جمعه ای متفاوت را شاهد بودیم . همایش شهروند
کوچک که ذوق کودکان و شوق بزرگترها را در پی داشت ؛چندانکه
گرمای هوای پیش از ظهر را قابل تحمل کرده بود.این برنامه که
صبح وعصر برگزار شد کاری درخور تحسین بود که به برگزارکنندگان
آن خسته نباشید میگو ییم برای زحماتشان واهمیتی که برای
کودکان قایل شده بودند .
محمد بلوري
شرکت جهان قهرمان ما حسين رضازاده در برنامه تبليغاتي يک آژانس مسکن در دوبي که از شبکه هاي ماهواره يي پخش مي شود، تعجب همگان را برانگيخته و مورد بحث محافل مختلف اجتماعي و خانوادگي قرار گرفت.
بسياري مي پرسند آيا يک قهرمان جهاني آنچنان گرفتار دغدغه مادي است که در قبال دريافت دستمزدي و گرفتن يک ويلاي ساحلي در دوبي مجبور شده نقش تبليغاتچي را براي يک آژانس مسکن خارجي ايفا کند؟
مي پرسند؛ آيا اين واسطه گري معاملات ملکي آن هم براي پخش در شبکه هاي تلويزيوني لس آنجلس و اروپا در شأن يک قهرمان ايراني است که داعيه رسيدن به مقام «جهان پهلواني» را دارد؟
*متن کامل را در ادامه بخوانید*
ادامه مطلب
اولین جلسه نقد کتاب شهرستان آران وبیدگل در سال 87 ؛جمعه 31 فروردین در کا نون شهید بنی طباء برگزار شد.در این جلسه
بنا بود تا انقلاب مشرو طه نقد وبررسی واز آن نقبی به انقلاب اسلامی ایران درسال 57 زده شود .هرچند تعداد دوستانی که در این جلسه شرکت داشتند از اواخر سال پیش کمتر بود ؛اما جلسه ی سی و یکم فروردین از نظر کیفی پربار بود . حیدر علی عنایتی اولین کسی بود که در جلسه لب به سخن گشود.ایشان هرچند بسیار آرام صحبت میکرداما لطافت خاص سخن گفتنش همراه با رک بودن وبی شیله پیله گی آن مثل همیشه جذاب بود .بن مایه ی صحبت های وی اشاره ای بود که ایشان به سر یال هزار دستان مرحوم علی حاتمی داشتند به ویژه آنجا که زنده یاد جهانگیر فروهر در نقش مفتش خطاب به ملت ایران میگوید : ای ملت خواب ؛ ای جماعت چرتی و .... . بعد از آقای عنایتی ؛ حمیدرضا مقدم تاریخچه ای از قبل از مشروطه تا عصر حاضر را به صورت خلاصه وار بیان کرد.ایشان که ذهنی فعال وقوی دارد در چند جلسه اخیر نشان داده که در زمینه تاریخ ؛ کتابی جامع را در ذهن خود دارد .پس از سخنان آقای مقدم جلسه خود به خود به چرخش افتاد و سوال و جوابهایی بین جضار رد وبدل شد . آقای کدخدایی یکی از کسانی ست که با معلومات بالا در جلسات شرکت میکند ؛ایشان سعی میکند تا بحث ها را با طرح سوالاتی به چالش کشیده و نظریات جالب خود را در قالب این پرسش هامطرح کند.
دیگر دوستان حاضر در جلسه آقایان ساطع ؛ رسول زاده و ا یما نیان بودند که با نظرات و سوالهایی که مطرح کردند باعث گرمی جلسه شدند .اما یکی دیگر لز کسانی که در اواخر جلسه با سخنان پر شور واحسا سش طراوتی خاص به جلسه بخشید ؛ هادی خان صباغی بود . سخنان کوتاه آقای عنایتی و کدخدایی پایان بخش گفتگوها بود. در این جلسه از کتاب تاریخ مشروطیت نوشته ی احمد کسروی بسیار نام برده شد و برای آ نکه موضوع مشروطه بیشتر بررسی شود ؛ قرار شد تا در جلسه ی نقد کتاب در تاریخ 27 اردیبهشت ماه ؛ با نگاهی به کتاب مشروطه ی ایرانی نوشته شده توسط دکتر آجودانی باز هم به این موضوع پرداخته شود .
در این جلسه جای دوستانی مانند عبدالصمد رحمن ؛ مسعود فرزانگان ؛ محمود فرزین ؛مجید شاهیان ؛ محمد حسین ارشدی و..... بسیار خالی بود .به امید نقد کتابی با کمیت و کیفیت بهتر در ماه آینده .

