امروز هر کس بخواهد به راستی از علی پیروی کند ، تنها میماند . هم دشمنان دین با او میجنگند  و هم متعصبان و مقدس نمایان دین به نام دفاع از دین به رویش شمشیر میکشند . همانطور که کردند و دیدید و در تاریخ میخوانید . . . 

من گاندي آتش پرست را بيشتر لايق شيعه بودن مي دانم تا آيت الله بهبهاني و بدتر از او علامه ي مجلسي را و چه مي گويم؟...
گورويچ يهودي ماترياليست كمونيست به خاطر آنكه تمام عمر را عليه جاهليت فاشيسم هيتلر و ديكتاتوري استالين و استعمار نظامي ارتش سري فرانسه براي اسارت مردم الجزاير و جلادي هاي صهيونيسم و قتل عام مردم فلسطين در مبارزه و خطر و فرار و آوارگي دور دنيا زيست و سال ها با قدرت قلم و شخصيت علمي اش از آزادي مسلمانان الجزاير و فلسطين در برابر فرانسه ي مسيحي و و اسرائيل يهودي دفاع هاي مردانه كرده و جانش را به خطر انداخت با اينكه در فرانسه زندگي مي كرد و نژادش يهودي بود از مرجع عاليقدر شيعه حضرت آيت الله العظمي ميلاني كه تا كنون هرچه فتوا داده است در راه تفرقه ي مسلمين بوده يا كوبيدن هر حركتي در ميان مسلمين و يك سطر در تمام عمرش بر عليه بيست و پنج سال جنايت صهيونيسم و هفت سال قتل عام فرانسه و صدسال استعمار و صدها سال استبداد ننوشته و ..{...}.. مقام نام و دكان نان و چماق دست بوده است به مراتب به تشيع نزديك تر است.

 خدایا ...

مسئولیت های شیعه بودن را كه علی وار زیستن و علی وار مردن و علی وار پرستیدن و علی وار جهاد كردن و علی وار سخن گفتن و علی وار سكوت كردن است را - تا آنجا كه در توان بنده نا توان علی است - همواره فرا یادم آر .!

 با اندکی تلخیص از دکتر علی شریعتی-منبغ

و به اين سان ژاندارك قهرمان را براي مجازات به اسقف کاتوليک تحويل دادند و آتش زده شد!

 ژاندارك، دختر ارلئان، كه فرانسويان مايوس و افسرده را به پيروزي رسانيد سوم ژانويه سال 1431 براي مجازات شدن به يك اسقف کاتوليک (كشيش بزرگ منطقه) در شمال فرانسه سپرده شد كه به دستور اين كشيش كه او هم فرانسوي بود به جرم جادوگري و پوشيدن لباس مردانه در يک محکمه مذهبي محكوم به اعدام شد و سي ام ماه 1431 مه (چهارماه پس از اینکه تحویل اسقف شده بود) در يك بازار باز (بدون سقف) در برابر چشم مردم آتش زده شد. ژاندارك هنگام آتش زده شدن 19 ساله بود. انگلیسی هایی که در مراسم اعدام حضور داشتند استخوانهای نیمسوخته ژاندارک را جمع آوری و دوباره آتش زدند تا چیزی باقی نماند که وسیله تحریک فرانسویان علیه انگلستان شود (اصطلاحا پيراهن عثمان شود).

انگليسي ها (به اشاره پادشاه وقت انگلستان) وي را به يك اسقف فرانسوي هوادار خود تحويل دادند و گفتند كه او جادو گر است كه صدايش اين چنين هيجان و دلاوري در سربازان فرانسه به وجود مي آورد كه بدون ترس دست حمله به نيرويي به مراتب بزرگتر از خود مي زنند. انگليسي ها نخواستند، خود ژاندارك را بكشند و براي هميشه دشمني فرانسويان را بخرند. پادشاه وقت فرانسه با اينکه مي توانست براي نجات ژاندارک اقدام کند کاري نکرد

منبع: روی دادهای روز

امروز اول ژانويه و آغاز سال ميلادي تازه است. تقويم نويسهاي اروپايي(مسيحي) در طول زمان براي خود پنج تقويم در نظر گرفتند. كه در همه انها يكم ژانويه نخستين روز سال ميلادي است .
     يكي از اين تقويمها، تقويم ژوليان است كه مبدأ آن سال153 پيش از ميلاد است. ديگري تقويم سزار (اسپانيا) است با مبدأ 38 پيش از ميلاد. مبدأ تاريخ اكسيون سال 30 پيش از ميلاد و مبدأ تقويم پيسا سال يك پيش از ميلاد است و نيز تقويم گريگوري، كه همگي از دوقرن پيش به تدريج تقويم ميلادي يونيورسال را كه مبدأ آن آغاز سال يكم ميلادي است پذيرفته اند و جهاني شده و نيز قرار بر اين شده است كه تاريخ عمومي با آن نوشته شود و سال انعقاد قراردادها و رويدادها به آن تبديل گردد. ذكر تقويم ملي در كنار آن بلا مانع است.
     شوراي عالي مسيحيت در اجلاس خود در شهر رم كه اول ژانويه سال 1622 برگزار شد، «اول ژانويه» را به عنوان نخستين روز سال نو اروپاييان تعيين و اعلام داشت. تا آن زمان ، مقر پاپ 25 مارس (برحسب سال، چهارم و يا پنجم فروردين) آغاز فصل بهار را كه از دير گاه نوروز ميترائيست هاي اروپايي به اقتباس از نوروز ايرانيان بود نخستين روز سال مي دانست و برگزار مي كرد. به عبارت ديگر پاپها از سال 313 ميلادي كه امپراتوران رومي دست از آزار مسيحيان برداشتند تا سال 1622 به مدت بيش از 13 قرن نوروز ايراني را به عنوان آغاز سال نو خود بر گزار مي كردند . نوروز ايراني شامل هفت روز، نه يک روز( روز اول فصل بهار).  -منبع

در عجبم از مردمی که زیر شلاق ظلم و ستم زندگی میکنند و بر حسینی گریه می کنند که آزاده زیست.

                                                                                   زنده یاد دکتر علی شریعتی

 بيدگل - هيئت قائميه - شب ششم محرم 1388 ه.ش

عبدالکریم سروش فیلسوف و روشنفکر دینی در نوشته ای آیت الله منتظری را "دلیرترین فقیه استبدادستیز دوران" خواند که "به آنچه می گفت و می آموخت حقیقتا باور داشت و از آنچه داشت و می توانست داشته باشد کریمانه و دلیرانه گذشت."

در مقدمه کتاب امده است :" کتاب منتقدان فرهنگ گزارشی است انتقادی از اندیشه های فرهیختگان و نویسندگان اهل ادب انگلیس از نیمه دوم قرن نوزدهمتا امروز در باب مهمترین مسائل فرهنگی و اجتماعی."

فرهنگ چیست؟ آموزش باید چگونه باشد؟ دولت و جامعه چه ساختاری باید داشته باشند؟ پاسخ بزرگان انگلیس در ۱۸۵۰ تا کنون به این پرسش ها چه بوده است؟ ...

در ادامه مقاله ای را در خصوص این کتاب بخوانیم

   نوشته های یک وبلاگ نویس کوچک را در بهشت کوچک بخوانید.

 صمد بهرنگی درباره زندگیش نوشته است:
« قارچ زاده نشدم بی پدر و مادر، اما مثل قارچ نمو کردم، ولی نه مثل قارچ زود از پا در آمدم. هر جا نمی بود به خود کشیدم، کسی نشد مرا آبیاری کند. من نمو کردم... مثل درخت سنجد کج و معوج و قانع به آب کم، و شدم معلم روستاهای آذربایجان. پدرم می گوید: اگر ایران را میان ایرانیان تقسیم کنید از همین بیشتر نصیب تو نمی شود...»

کتاب "کندوکاو در مسائل تربیتی ایران" را به طور اتفاقی در کتابخانه قائمیه یافتم. پشت جلد کتاب نوشته شده است "انتشارات شبگیر - چاپ دهم آذرماه ۱۳۳۶" به نظر می رسید باید تاریخ مصرفش گذشته باشد. کتاب را خواندم و ... گذشته از زبان بسیار خودمانی ساده و تند و تیز صمد طنزی دردناک نیز در نوشته هایش بود و هست که گاه انسان را به خند و گاه نیز در افسوسی بزگ فرو می برد. جالب انکه بخشهای زیادی از نقد صمد بهرنگی به نظام اموزشی در ایران در ان سالها کما کان نیز صادق است و علت شاید این است که زمانه ما و زمانه صمد بهرنگی علیرغم تحولهای پیاپی تغییری نکرده است.

در بخشهایی از کتاب "کندوکاو در مسائل تربیتی ایران" را در ادامه مطلب بخوانیم

«حقوق انسان»

در ادامه مطلب بیشتر بخوانیم: روی دادهای روز

فرامرز پایور

تولد:۲۱بهمن ۱۳۱۱

وفات : ۱۸ آذر ۱۳۸۸

چند مطلب خواندنی در باره استاد فرامرز پایور:

۱- نگاهی به سبک فرامرز پایور

۲-چند آلبوم از فرامرز پایور

۳-فرامرز پایور در قیاس با هم عصرانش

۴-فانوس: اثری از استاد پایور