"بر فرض که صدای ما را خفه کنند. در تاریخ و در پرونده باقی خواهد ماند و فردای روشن ممکن است مورد استفاده نسل های آینده و همین نسل قرار گیرد. هرگز زیر بار این نمی روم که طلب عفو و بخشش کنم" ۱۹ آبان ۱۳۳۳

بزرگمرد را روی برانکارد می آورند. تب ۴۰ درجه و زخمها امانش را بریده است. در پی دادگاه غیر علنی او را به اعدام محکوم کرده اند. تنها عضو جبهه ملی که باید کشته شود. پسر سیف العلما باید در ۳۷ سالگی بمیرد تا مرگ سرخ را معنا کند. تا چراغ راه شود. شاید آن لحظه که وارد" بازی مرگ" شد تمام این صحنه ها را پیش بینی می کرد. آنجا که گلوله ی عضو ۱۶ ساله ی فدائیان اسلام او را به خاک غلتاند و یا آن لحظه که شعبان جعفری با کارد به استقبالش آمد و حسین و خواهرش را به ۱۳ ضربه مهمان کرد. مگر می شد مخالفانش سر مقاله های باختر امروز را فراموش کنند؟ مگر می شد طنین فریاد هایش را در بهارستان نشنید؟ مگر می شد تلگراف او به سفیر ایران در بغداد را فراموش کنند ؟
که گفته بود: شاه را دستگیر کنید!! مگر می شد مقاله ی : یا مرگ یا آزادی را از یاد ببرند؟...

تیمسار آزموده (دادستان دادگاه فاطمی و مصدق) گفت: تقاضایی نداری؟ دکتر گفت: می خواهم دکتر مصدق را ببینم. آزموده با خشم و غضب در جواب گفت: باز هم دست از سر او برنمی داری؟ فقط می توانی دکتر شایگان و مهندس رضوی را ببینی. و ادامه داد: تو که می گفتی از مرگ باکی نداری پس بلند شو. دکتر جواب داد مرگ حق است آن هم مرگ بدین پر افتخاری. افسوس که نای حرکت ندارم. دکتر فاطمی انگار که بر بالکن ساختمان بهارستان ایستاده؛ خطاب به افسران و سربازان گفت: "من دیگر در این لحظات در مقام تظاهر نیستم و به مرگ خود یقین دارم. آنچه می گویم از روی حقیقت است. ما از نهضتی به پیشوایی دکتر مصدق حکایت کردیم که هیچ قصد و غرضی جز استقلال و عزت مملکت نداشت. من برای این کشته میشوم که اولین اقدامم در وزارت بستن سفارتخانه و قطع رابطه با انگلستان بود. هیچ مایوس نیستم. از هر قطره خون من هزاران نهال می روید."
من می میرم که نسل جوان ایران از این مرگ درس عبرت گرفته و با خون خود از وطنش دفاع کرده نگذارد جاسوسان اجنبی بر این کشور حکومت نمایند."

وقتی دکتر شایگان و مهندس رضوی با دیدگان اشکبار وارد محوطه شدند چشم سربازان از اثر سخنرانی دکتر خیس بود. آن دو خود را روی برانکارد دکتر فاطمی انداختند و فقط گریستند. دقایقی بعد صدای آزموده در فضا پیچید: برانکارد لازم نیست. خودش می آید. دکتر فاطمی بلند شد اما افتاد. دو سرباز زیر بازویش را گرفتند و او را به قتلگاه بردند. دکتر فریاد زد: بسم الله الرحمن الرحیم. پاینده باد ایران. زنده باد دکتر محمد مصدق...
صدای رگبار در فضا پیچید...ستاره ای در آسمان نبود.... منبع

گذاشته‌اند و بخشى از جمعيت شيعه کشور را مخالف سلوک و رفتار ائمه معرفى مى‌کنند. اگر معلم انقلاب، شيعيان را به دو دسته طرفداران و مخالفان وضع موجود تفکيک کرد تا تفاوت شيعه محافظه‌کار و انقلابى مشخص شود، لااقل براى آن سنديتى در تاريخ بود. چرا که يکى سياسى بود و اهل قيام و ديگرى تقيه مى‌کرد و حتى به مصلحت نقش وليعهدى عباسيان را برعهده مى‌گرفت. اما اينها نه منطق‌شان روشن است و نه ...

------------

"پریسا" (فاطمه واعظی)، خواننده نامدار ایرانی، جمعه‌شب (30 اکتبر)، در "جشنواره بین‌المللی موسیقی عرفانی" در سالن بزرگ مرکز کنسرت شهر اپسالا در سوئد برای ایرانی‌ها و سوئدی‌های علاقه‌مند به آواز سنتی ایران هنرنمایی کرد

این هنرمند معتقد است که "موسیقی ایرانی موسیقی جهانی است چراکه عرفان مستتر در آن، مسئله‌ای جهانی است." 

سایت پریسا  ----   -- رسول زاده --

صدایش از آن‌جا به گوش رهبر نمی‌رسید؛ پشت تریبون آمد و پس از معرفی خود، سخنانش را آغاز كرد. اما حرف‌های وی، رنگ و بوی دیگری داشت. او از عملكرد صدا و سیما پیرامون حوادث اخیر انتقاد كرد و با بیان مثالی پرسید:

آیا صدا و سیمای ما تصویر درستی از كشور و جهان ارائه می‌دهد یا تصویری غیرواقعی و كاریكاتورگونه؟

آیا صداو سیما به عقاید مختلف اجازه‌ی دفاع از خودشان را می‌دهد؟ عقایدی كه به‌خصوص در همین رسانه مورد نقد و یا حتی حمله قرار می‌گیرد؟آیا صدا سیمای ما نقل‌قولی كه از افراد می‌كند و یا رویدادهایی كه روایت می‌كند، وفادارانه و منصفانه است؟   

                             متن کامل در :سایت تابناک

نقل قولی دیگر از این جلسه در :وبلاگ جنبش سبز آران و بیدگل

۱- دانلود «آزادی» ساخته پیمان سلطانی:

۲- دانلود« ایرانیان» ساخته پیمان سلطانی:Iranian_byPeymanSoltani.mp3

شعر آهنگ «آزادی»:     

   ما کشته می‏شویم، ما زنده می‏شویم،

                                 ما از برای کشته شدن زنده می‏شویم......

اولین جایزه «گفتگوی جهانی» در سال 2009 که از سوی سازمانی به همین نام در دانمارک برگزار می شود، به دو چهره نامدار ایرانی تعلق می گیرد که سال ها در زمینه گفتگوی فرهنگ ها و تمدن ها فعالیت کرده اند؛ داریوش شایگان فیلسوف و سیدمحمد خاتمی سیاستمدار.

چه تلاش بیهوده ای ست 

      درمان این درد

با آن به دنیا آمده ام

و با آن خواهم مرد

از شما چه پنهان

 دچار زندگی شده ام              

                                 فرزین - شهریور ماه ۸۸

 مستبد باشند و از بالا بر مردم تحمیل شوندو فقط آنها حق فرمان روایی داشته و مردم

 مجبور و محکوم به اطاعت محض و مطلق از آنها باشند.(متن کامل)

****

حسن کسایی نوازنده ای ست که از دهه ۲۰ تا امروزناب ترین و موثرترین ملودیهای ایرانی را ساخته است و اجرا کرده است،امّا از منظر آهنگسازی به معنای متداول آن یعنی ساختن آهنگ های با کلام خود او در کتاب «از موسیقی تاسکوت»چنین میگوید:چیزی که بیشتر در موسیقی مورد نظر من بوده وهست نواختن ساز است.چرا که به این ترتیب احساس می کنم که بیشتر اقناع شده ام.البته برای نمونه چندین آهنگ ساخته ام که در سال های گذشته اجرا شده است.آهنگ هایی مانند:اشتیاق،تحفۀ دوست،شهر  خوبان،جام هستی،بهار شیراز،مهر سیه چشمان،پیامی از قفس،درکنج دلم، قصۀ مجنون و چشم گریان که اغلب آنها بر شعر حافظ،حکیم صفای اصفهانی،نشاط اصفهانی،پژمان بختیاری یا ترانه های اسماعیل نواب صفاو بیژن ترقی و جهانبخش پازوکی بوده است.خوانندگان این آثارعبارتنداز:علی زاهدی،داریوش رفیعی،ایرج،منوچهر همایون ،دایی جواد،یاسمین و.....

اکنون بعد از چندین سال چند آهنگ با صدای علی جهاندار در مجموعۀ دختر گلفروش که مهردادیزدانی آنها را برای ارکستر تنظیم کرده اند. دانلود کنید:

 ۱-دختر گلفروش 

۲-آواز افشاری با همراهی نی و تار

۳-شهر خوبان 

۴-مژده آفتاب                                  

۵- رنگ افشاری

چند لینک خواندنی در باره حافظ:

۱-طنز در شعر حافظ (شفیعی کدکنی)

۲- گزارشی از کتاب این کیمیای هستی اثر شفیعی کدکنی(مسعود فریا منش)

۳-بهاء الدین خرمشاهي: «موسیقی شعر حافظ» بوطيقاي شعر حافظ است

۴-عشق ورندی در سخن حافظ

۵-شمول معنایی شعر حافظ و تاویل­های یکسونگرانه(دکتر اصغر دادبه)

۶-شیراز از نگاه حافظ( محمد رضا هاشمی پور)

۷- فال حافظ (بهاد الدین خرمشاهی)

۸- تجلی نجوم در شعر حافظ

او در کنار برخی دیگر خوانندگان سرشناس آمریکای لاتین همچون ویکتور خارا، ویولتا پارا، ویکتور اردیا و آلفردو زیتاروسا از شخصیت های کلیدی جنبش "ترانه نو" (Nuevo Cancionero) بود که در دهه 60 و 70 میلادی تفکرات چپ گرایانه را با موسیقی و شعر درآمیختند و به این وسیله اعتراض خود را .....

به طور کلی درباره‌ی گوگوش؛ آوازه‌خوان ایرانی؛ نمی‌توان در مطبوعات داخلی سراغی گرفت. بلکه او را باید در مطبوعات تاجیکستان و دیگر کشورهای همسایه‌مان جست‌‌و‌جو کرد. یا حداقل‌اش این‌که به ناگزیر به جای عالم واقعی؛ می‌باید به سوی «دنیای مجازی» رهسپار شد و واقعیات مثلاً ممنوع این جا (یعنی ایران خودمان) را در سایت‌های اینترنتی جست.

در این مرحله این سؤال مطرح می‌شود که درباره‌ی «گوگوش» باید از کجا شروع کرد؟ از اوج محبوبیت‌اش در دهه‌ی پنجاه؟ یا از لحظه‌ی سکوت و خاموشی‌اش؟ و یا از زمانی که مجدداً سر برآورد و جوان و پیر ایرانی را در انتظار کارهای تازه‌ی خودش نگاه داشت؟

به نظر من نگاه به گوگوش را می‌توان از دو منظر «دولتی» و «ملی» بررسی کرد.

یکی آن‌که اساساً به لحاظ حکم حکومتی، صدای زن در ملاء‌عام  ممنوع است (مگر آن‌که در محافل زنانه باشد). شخصیت گوگوش اما از منظر دولتی، می‌تواند نمادی از خرده‌فرهنگ باشد و از این حیث به هیچ‌وجه زیبنده‌ی یک جامعه‌ی انقلابی! نیست.

دانلود آهنگ کیو کیو بنگ بنگ با صدای گوگوش: kiou kiou bang bang.mp3 افزوده شده به این مطلب توسط وبلاگ کتابخانه قائمیه